اے اھل قریش
کب تک محمد کے ساتھ صبر سے کام لو گے
جبکہ تم دیکھتے ہو کہ اس کے ساتھی کم ہونے کے بجاے بڑھ رہے ہیں
ابھی حج کا موسم ختم ہی ہوا ہے کہ سارے عرب اسے جان چکے ہیں
تم سمجھے تھے کہ تقریرں اور مناظرہ تمہیں مقابلے سے بچالیں گے۔
کیا اب وقت نہیں کے اُسے اور اُس کے ساتھیوں کو لوہا دکھائیں۔
تاکہ اس مسئلہ کو روک سکیں
چاھے لوگ اسے ھاشمیوں کے خلاف جنگ سمجھیں
ھاں یہی وقت ھے
تم ھمیشہ میری حمایت سے شروع کرتے ھو تاکہ میری مخالفت پر ختم کر سکو
ھم تمھاری راےٓ جانتے ھے
میں تمھاری ایک بات سے اتفاق کرتا ھوں مگر دوسری سے نہیں
سخت موقف لینے پر میں راضی ھوں
اور میں اس میں پہل کروں گا، لیکن۔۔
لیکن ! برباد ھو تمہاری لیکن
لیکن ھم ھاشمیوں کے ساتھ نہیں لڑیں گے ،کہ جس سے قبایٰل میں جنگ ھو جاے
قبایٗل کا اختلاف محمد اور ان کے ساتھیوں کے ساتھ ھے
تو ھر قبیلہ اپنے قبیلے کے مسلمانوں سے آغاز کرے
انہیں ماریں اور سزا دیں
جب تک وہ اپنے دین پر واپس نہ لوٹ آ ے
تب تم میں سے کویٰ اپنے ساتھی کو دیکھ کر یہ نہیں کہے گا
کہ اس شخص نے میرے بھایٰ کو تکلیف پہنحایٰ
اور اسے ہمت ملتی رھے گی جاھے وہ محمد کے دین کا مخالف ھو
اپنے گھروں سے شروع کرو ، اگرکرو گے تو تم نے اپنا مقصد پا لیا
یہ قابل قبول ھے، تم نے آج انصاف کیا عمر
ھاں تم نے انصاف کیا
کیا تم نے سوجا کہ اس دین سے محمد کو کویٰ ذاتی غرض ھے
کیا اسے مال جاھیئے،بادشاھت یا
عیش و عشرت،عورت وغیرہ
کیا خیال ھے میں اس سے مل کر اس کی پیش کش کروں
اگر وہ راضی ھو گیا ، تو ھم اسے وہ جیزیں دے دیں گے تاکہ وہ اپنے کام سے باز آجاے
ھاں ابو ولید ،جایٰیں اور جا کے اس سے بات کریں
اگر وہ نہ مانا؟ تو جو جاھے کرو
میرے والد رسول الللہ سے بات کرنے گیٰے ھیں؟
ھاں ، میں آپ کو بتانے کے لیٰے بھاگ کر آیا
محمد،
کون بہتر ھے! تم یا تمھارےدادا عبدالمطلب؟
اگر تم کہو کہ وہ بہتر تھے ،
تو وہ اس کو پوجتے تھے جس کا تم انکار کرتے ھو،
اگر کہتے ھو کہ تم بہتر ھو تو بتاو ھم تمھیں سنتے ھیں۔
الللہ کی قسم آج تک کسی نے اپنی قوم کو اتنی بڑی مشکل میں ڈالا ھو
تم نے ھمایں تقسیم کر دیا؛ اور ھماری حاکمیت کم کر دی ؛ اور ھمارے دین کا انکار کر دیا
اب ھماری تکلیف حاملہ عورت کی تکلیف جتنی ھو گیٰ ھے۔
ھم ایک دوسرے کے سامنے آ گیٰے ھیں تلواروں کے ساتھ یہاں تک کہ ھم مٹ جاییٰں
اے جوان بتاو تمھیں مال چاھیٰے؟
ھم مال جمع کر کہ تمھیں قریش کا امیر ترین آدمی بنا دیں گیں۔
اگر تمھیں بادشاھت چاھیٰے تو تمھیں بادشاہ بنا دیٰں گے۔
اگر تمھیں عورت چاھیٰے تو قریش کی کویٰ عورت چن لو
ھم تمھاری دس عورتوں سے شادی کرا دیں گے۔
قسم سے ابو الولید بدلے ھوےٰ چہرے کہ ساتھ آ رھا ھے۔
اس سے جو جاتے ھوےٰ تھا؛ قسم سے
کیا بنا ابوالولید؟
میں یہ کہوں گا کہ میں نے جو سنا ،ایسا پہلے کبھی نہیں سنا
الللہ کی قسم؛ یہ نہ شاعری ھے نہ کہانت نہ جادو۔
اے قریش میری مانو؛ اور مجھے ھی قصووار ٹھراوٰ؛
اس شخص کو اکیلے چھوڑ دو اس کے دین کے ساتھ
الللہ کی قسم جو یہ کہ رھا ھے؛ یہ بہت بڑی تبدیلی لاے گا۔
اگر عرب نے اسے مار دیا تو تمھارا کام انھوں نے کر دیا
اگر یہ غالب آ گیا ان پر
اس کی حکومت اور عزت تمھاری ھو گی
اور تم اس کے اپنے اندر ھونے پر خوش ھو گے
اے ابو ولید اس نے اپنی میٹھی باتوں سے تم پر جادو کر دیا
یہ میری راےٰ ھے تم اپنی مرٖضی کرو ؛ میرے والد نےایک اچھی راےٰ دی ھے
اگر تم محمد اور اس کے پیغام کو نہیں مانتے
تو کم از کم وہ کرو جو میرے والد نے کہا ھے
انکار؟ کس نے کیا انکار؟
کیا تمھیں اپنے والد کی راےٰ اور دین کی واقعی اتنی فکر ھے؟
تم ھمارے ساتھ کیوں نہیں بیٹھتے کہ دشمن کےخلاف منصوبہ بندی کر سکیں
میں نے سنا ھے کہ تم عقلمند آدمی ھو۔۔۔۔۔
اور یہ سالم تمھارے ساتھ۔۔۔
ھمیں سالم کی راےٰ بھی چاھیٰے۔
ھو سکتا ھے وہ ھمیں اس مشکل سے نکلنے کا راستہ دکھاےٰ
محمد نے ھمیں بڑی مشکل میں ڈال دیا ھے۔
سالم بتاو کہ ھم محمد اور اس کے ساتھیوں کے ساتھ کیا کریں؟
انھیں بھوکا رکھیں ؟پیاسا رکھیں؟یا لوھے سے ماریں؟
یا ھر جگہ انہیں ننگا کریں؟رک جاو ابوالحکم؛
تم ابو جہل کیوں نہیں کہتےجیسے محمد نے تمہیں سکھایا ھے
تم کیا کہ رھے ھو ؛ ابوالحکم؟
تم نہیں جانتے کے ابو حظیفہ مسلمان ھو گیا ھے
اس کے ساتھ اسکا دوست سالم ابن۔۔۔۔۔ میں نہیں جانتا کون
تم جانتے ھو ابو ۔۔۔ تم جانتے ھو کہ یہ میرا بیٹا ھے
جانتا ھو تم نے اسے بیٹا بنایا ھے ؛ لیکن میں اس کے حقیقی باپ کی بات کر رھا ھوں
لات کی قسم میں نہیں جانتا ؛ جیسے تم نہیں جانتے
الللہ کے رسول نہ صیح کہا ھے کہ تم ابو جہل ھو۔
تم حق کو نہیں جانتے اور جاننا بھی نہیں چاھتے
سن لیا اھل قریش ؟
اگر تم ھماری عزت نہیں کرتے ؛
تو ھمارے بزرگ ابو ولید کی عزت کرو
وہ اس مصیبت کے قابل نہیں جو تم لاےٰ ھو
خاموش ھو جاو ابوالحکم ؛ ورنہ وہ سنو گےجو تم سننا نہیں چاھتے
کیا اس سے بھی بڑھ کر کویٰ بری بات ھے؟
جب تم نے اپنے باپ دادا کا دین چھوڑ دیا
ھم تمھیں پاگل ثابت کریں گے اور تمھیں کمزور کریں گے
اور تمھارے ساتھیوں کو ؛ الللہ تمھیں برباد کرے الللہ کے دشمن؛
اے غلیظ ؛گنوار فاسق شخص
یہ تم ھو کم عقل؛ نا فرمان ۔ بس کرو ابوالحکم۔
کیا تم بھول گیٰے کہ یہ میرا بیٹا ھے؟
کیا اسے یاد ھے کہ یہ تمھارا بیٹا ھے
الللہ کی قسم آپ کو پہلے سے پتا ھے کہ یہ اسلام لے آیا ھے
لیکن اس بات کو چھپاےٰ رکھا
اگر آپ اسے نہیں روک سکتے تو اسے ھمارے حوالے کر دو۔
اگر کسی نے اسے ھاتھ لگانے کی کوشش کی تو میں اس کی ناک ذ مین میں رگڑ دوں گا۔
اور سالم یہ تو آپ کابیٹا نہیں ھے ۔ اسے تو ھمارے حوالے کر دیں ۔
اگر کویٰ میرے بیٹے کا بیٹا بنا تو میں اس کا دادا بن گیا ۔
اے قریش ؛ سنا تم نے ۔
ابولولید نہ ھمیں بیٹا دے گا نہ پوتا دے گا ۔
تم نے ابو عبدالشمس کے گھروں پہ الزاپ لگایا ھے ۔
تاکہ ان کی مخالفت کرو ۔
پہلے تم اپنے بھایٰ کے ساتھ معاملہ طے کرو ۔
سلمح بن ھشام اور ایاش بن ربیح دونوں مسلمان ھو گیٰے ۔
تم نے اسے لوگوں سے کیوں چھپایا اور ھمیں الزاپ دیتے ھو ۔
دوسروں کے گھر میں دیکھنے سے پہلے اپنے گھر میں دیکھو ۔
یہ کیا ھے ؟ چھوڑو الللہ یہ ھاتھ الگ کر دے ۔
ابوالحکم ؛ انھیں تم نے حکم دیا ھے ایسا کرنے کا ۔
یہ سچ بتانے کا وقت آ گیا ھے ۔
کیا تم نے ھمارا دین چھوڑ دیا ھے؟
ھاں ؛ ھم مسلمان ھیں ۔ الللہ کا شکر ھے ۔
یہ حال کرتے ھیں ھم ان کا جو ھمارا دین چھوڑتے ھیں اور محمد کو مانتے ھیں ۔
چاھے وہ ھمارے بھایٰ ھوں یا بیٹے ۔۔۔۔
یا تو وہ ھمارے دین میں واپس آ جاییٰں یہ مر جاییٰں ۔
آو ؛ چلیں ۔
جلدی چلو ۔
میری مدد کرو ان بیوقوفوں کے خلاف ۔
میں لوگوں کو محمد اور اس کے ماننے والوں سے دور رھنے کا کہتا ھوں ۔
جبکہ ھمارے گھر کے دو آدمی ان کے ساتھ مل گیٰے ۔
لات کی قسم ؛ میں تم دونوں سے پہلے شروع کروں گا ۔
اب بنو ھاشم اور بنو عبد مناف کے پاس ھمارے خلاف کویٰ دلیل نہیں ھے ۔
بھتیجے تمھارے دونوں دوست ۔
اگر تم یہ چاھتے ھو کہ یہ بھوک اور پیاس نہ دیکھیں ۔
تو ان سے بات کرو اور اپنی حجت کی قوت دکھاو ھمیں ۔
تم اس سے خوش ھو عمر ؛ تم نے خود اس کو چنا ھے ۔
الللہ کی قسم میں نے اس سے پہلے اتنا برا کبھی محسوس نہیں کیا ۔
لیکن میں تمھارے واپس ھوےٰ بغیر کیسے خود کر سکتا ھوں ۔
ھم ایسا نہیں کریں گے ۔
تمھیں یاد ھے جب ھم شھر سے باھر کھلی جگہ پہ تھے ۔
اور تم نے محمد کے بارے میں بات کی تھی ۔
اورکیا تھا کہ تم نے یہ اس کے ساتھہوں سے سنا تھا ۔
اور سلطنت روم و فارس کا زکر کیا تھا ۔
اور کہا کہ اسلام مشرق اور مغرب تک پہنچے گا ۔
اور محمد حق اور باطل کو الگ کر دکھاےٰ گا ۔
وہ لوگوں کو ایے دین پر جمع کر رھا ھے ۔
اسی دن مجھے تم پر شک ھوا تھا ۔
لیکن میں نے اسے دل سے نکال دیا ۔
میں نے سوچا تم ابوالحکم کے بھایٰ ھو ۔
اور ولید بن مغیرہ تمھارے چچا ھیں ۔
اور میں تمھارا دوست ھوں ۔ تم ایسا نہیں کرو گے ۔
میں چاھتا ھوں کہ تم اسلام میں بھی میرے دوست رھو ۔
جیسے ھم جاھلیت میں تھے ـ اور تم ھو گے ۔
میں کیسے ھو سکتا ھوں جبکہ تم محمد کے دین میں داخل ھو گیٰے ھو ۔
اور میں ان کے شدید مخالفوں میں سے ھوں ۔
تم کہتے ھو کہ وہ حق اور باطل میں فرق کریں گے ۔
اور تمھارا یقین ھے کہ تم حق پہ ھو اور میں باطل پہ تو ھم کیسے مل سکتے ھیں ؟
سنو ؛ عمر ؛ الللہ کی قسم تم مجھ سے ذیادہ عقلمند ھو ۔
اور اچھی طرح بات بیان کر سکتے ھو ۔
امانت دار اور اچھے اخلاق کے مالک ھو ۔
تمھارا ظاھر اور باطن ایک جیسے ھیں ۔
تم میں اچھے اخلاق کی تمام خاصیتیں موجود ھیں ۔
میں نے رسول صہ کو کہتے سنا ھے ۔
میں اچھے اخلاق کو مکمل کرنے آیا ھوں ۔ اور یہ بھی سنا ھے ۔
لوگ مختلف قسم کے مادوں سے بنے ھوتے ھیں ۔ جیسے سونا اور چاندی ۔
جاھلیت کا بہترین شخص اسلام میں بھی بہترین ھو گا ؛ اگر اچھی طرح سے اسلام سیکھا ۔
میں جانتاھوں کہ تمھارا مادہ خالص سونا ھے ۔
میں جانتا ھوں کہ تمھارا د ماغ ؛ دل اور اخلاق صرف خیر کی طرف راہ نمایٰ کرتا ھے ۔
اگر تم نے اسلام اچھی طرح سیکھا ؛ تو تم اسی طرح ھماری قیادت کرو گے ؛ جیسے اب کرتے ھو ۔
بلکہ اس سے بھی ذیادہ اورھم تمھاری پیروی کریں گیں ۔
اور ھم سب رسول ص کی پیروی کریں گے ۔
تم بلکل میرے بھایٰ ذید کی طرح بات کرتے ھو ۔
جب اسے مجھ سے کویٰ چیز چاھیٰے ھوتی تو اسی طرح تٖعریفی باتیں کرتا ھے ۔
میں اس طرح کی خوشامد سے ذیر نہیں ھوتا ھے ۔
اگر تم اس قید سےآذادی چاھتے ھو تو واپس لوٹ آو ۔
الللہ کی قسم میں آذاد نہیں کروں گا ؛ جب تک تم واپس نہیں لوٹتے ۔
اور میں بنی عدی کے ساتھ ایسا ھی کروں گا ؛ جیسے بنو مخزوم تمھارے ساتھ کر رھے ھیں ۔
بنو عدی کے لوگوں میری طرف آو ۔
میری طرف آو ۔
میری بات سنو بنو عدی ۔
اب سخت جواب کا وقت ھے ۔
حالات بہت بدل گیٰے ھیں ۔
آج سے ہم صبر نہیں کریں گے ؛ ان لوگوں پر جو دین سے پھر گیٰے ۔
ہمارے بڑوں نے فیصلہ کیا ہے کہ ہر قبیلہ اپنے لوگوں کو سزا دے ۔
ہر اُس شخص کو ، جوکوئی بھی محمد کے دین میں داخل ہواہے۔
اور میں تمہاری رکھوالی کروں گا۔
اگر مجھے علم ہوا کہ کسی نے ہمارے دین کو چھوڑا اور ہمارے رتبے کو توڑا۔
میں انہیں سخت سزا دوں گا۔
اور انہیں دوسروں کےلئے مثال بناؤں گا۔
میں بھائی اور کزن میں فرق نہیں کروں گا۔
یا بہن میں اور بنو عدی کے کسی دوسرے فرد کے درمیان
اور نہ عورتوں، ملازموں اور گلاموں میں۔
محمد اپنے ساتھیوں کے ساتھ برابری کا سلوک کرتے ہیں۔
چھوٹے بڑوں کو ایک رتبہ دیتے ہیں۔
اور حق کو ماننے کا دعویٰ کرتے ہیں۔
اسی طرح میں بھی ایک جیسا برتاؤ کروں گا جو ہمارے دین سے پھر گیا۔
اور میں، سب کو ایک جیسی سزادوں گا۔
یہ وہ عذاب ہوگا جو وہ خود اپنے اوپر لے کر آئے
میں تم سب کو تنبیہ کررہا ہوں اب تم لوگ پھیل جاؤ۔
تمھاری آنکھیں ہیں دیکھنے کےلئے؟ دیکھو انہیں۔
تمہارے کان ہیں سننے کےلئے ؟ پھر سنو
لات کی قسم یہ تو صرف آغاز ۔۔ آگے آگے دیکھو ہوتا ہے کیا۔
یہ اس نظم کے آغاز کی طرح ہے جو محبت کے اشعار سے شروع ہوتی ہے۔
ہم ابھی اپنے مقصد تک نہیں پہنچے۔
جو کوئی ان احمقوں کے ساتھ ملنا چاہے مل جائے
میں یقین دلاتا ہوں وہ موت مانگے گا۔
لیکن مرنے سے پہلے وہ کئی مرتبہ مرے گا۔
محمد ہمیں جہنم سے ڈراتا ہے جو بعد میں ہوگی۔
جہنم یہاں اور ابھی ہے۔
یہ موجود ہے ، کوئی بعد کا چکر نہیں۔
مسلسل ، نہ ختم ہونیوالی۔
یہ کہانی کی طرح نہیں ہے۔
بلکہ یہ حقیقت ہے جسے تم دیکھ سکتے ہو۔
دیکھنا یقین کےلئے بہترین ہے تو دیکھو انہیں۔
یہ فارس و روم کے بادشاہ ہیں جس کا محمد نے وعدہ کیا ہے ان سے۔
بادشاہ سلامت میری پوری زندگی آپ کی اطاعت پر قربان۔
میں آپ کا وفادار غلام ہوں۔
کیا میں شتر مرغ کے پروں والے پنکھے سے آپ کی مکھیاں اُڑاؤں ۔۔۔۔ اے مالک؟
کیا آپ کےلئے بہترین شراب لاؤں۔
روشنی کی طرح صاف شفاف جو سارے غم بھلادے؟
آپ صرف اپنے غلام کو حکم دیں۔
اور آپ مالک
کیا میں آپ کےلئے کوئی لونڈی لاؤں۔
جو آپ کےلئے ڈف بجائے۔
جو نغموں پر رقص بھی کرے؟
کیا آپ چاہیں گے کہ وہ مُنَخِّل کی نظم پڑھے جس میں وہ کہتا ہے۔
میں نے اسے دھکہ دیا اور سوچتے ہی پیچھے ہٹ گئی۔
جیسے ریت کی لہریں طوفان میں ہلتی ہیں۔
میں اس سے محبت کرتا ہوں وہ مجھے محبت کرتی ہے اور میرا اونٹ اس کی اونٹنی سے۔
میں نے ایسے بادشاہ کبھی نہیں دیکھے۔
انہوں نے دنیا کی لذتیں چھوڑ دیں۔
جبکہ دنیا کے خزانے ان کی انگلیوں کے اشاروں پر ہیں۔
یا مجھے پتہ نہیں کہ بادشاہوں کے ساتھ کیسے پیش آیا جائے۔
تب یہ مجھے چھوڑ دیں۔
ابولحکم کتنا نکما ہے۔
تم نے یہ سب دیکھا۔
تو یہ آنکھ اور کان والا متوجہ ہو۔
میرے پاس ان بادشاہوں کی طرح نہ آنا۔
مکہ میں اور بادشاہوں کےلئےجگہ نہیں
بلال۔!۔
صبر کرو جب تک اللہ کوئی راستہ نہ دکھائے۔
کیا میں نے خبر دار نہیں کیا تھا تمہیں؟
کیا منع نہ کیا تھا؟ بس کرو عمر۔
اللہ کی قسم میں اس لئے رک رہا ہوں کہ تنگ آگیا ہوں۔
ان سب کو لے جاؤ اور وہاں باندھو جہاں میں نے بتایا ہے۔
اور پاؤں میں بیڑیاں ڈال دو۔
اور اتنا ہی کھانا پینا دو کہ یہ زندہ رہ سکیں۔
تم دونوں یہاں ہو ، اور میری مدد کےلئے نہیں آئے؟
تم نے ضرورت سے زیادہ ہی کیا ہے بھائی عمر۔
میں کم نہ کروں گا جب تک سارے بنوعدی ایک صف میں نہ آجائیں۔
لاٹھی سے ؟ صرف جو نافرمان ہوں ان کےلئے۔
تم وہ عمر نہیں جسے میں جانتا تھا۔
تو کس عمر کو جانتے ہو؟
عمر جس نے ایک دفعہ اونٹوں کے بارے میں کہا تھا۔
کہ وہ ان کی قبیلے کع طرح رہنمائی کرتا ہے اور انفرادی طور پر خیال رکھتا ہے۔
جس طرح کوئ اپنے بچوں کا خیال رکھتا ہے۔
وہ عمر جس نے کہا تھا کہ کوئی بھی۔
اخلاق و اقدار کو چھوڑ کر اگر جنگ جیتتا ہے تو اصل میں وہ بد بخت ناکام ہے۔
جس عمر سے میں نے کہا تھا کہ اتنا مظبوط ہے کہ ظالم اسے ڈرا نہیں سکتا۔
اور نرم اتنا کہ کمزور اس کی مدد حاصل کرلیتا ہے۔
اور اس عمر کو بھول گئے جو اپنی قوم سے محبت کرتا ہے۔ اور انکے الگ ہونے سے نفرت کرتا ہے۔
and targeted by other people.
اگر یہ جھگڑ رہا ہے تو چیزوں کو ٹھیک کرنے کےلئے۔
ایک اچھا رہنما نرم دلی کے ساتھ ساتھ سختی بھی کرتا ہے۔
اور سزا اصلاح کی طرف لے کر جاتی ہے۔
اور بدلہ نا انصافی کو مٹاتا ہے۔
اور موت کسی کو زندگی دیتی ہے۔
اگر لوگوں کو دوسروں کا ڈر نہ ہو تو دنیا میں فصاد پھیل جائے گا۔
تو لوگ ایک دوسرے کو مٹانے کےلئے لڑیں گے۔
نیکی کرنے کی ہمت اور گناہ سے بچنے کی توفیق اللہ ہی دیتا ہے۔
وہ سچ کہتا ہے۔
اگر وہ صحیح جگہ استعمال ہوں۔
جلدی کرو اس سے پہلے کہ گرمی ہوجائے۔
غلام کہاں ہے؟ بلال۔
اسے رات کو حکم دیا تھا کہ ہمارے ساتھ سامان اٹھانے کےلئے تیار رہنا۔
اور ہمارے شکار بھی جمع کرے گا۔
تم پر اللہ کی سلامتی اور رحمت ہو۔
اے میرے رب۔ تو مجھ پر انعام کرنے والا ہے، تو مجھے جاہلوں کے ساتھ نہ رکھ۔
اور اس سے بچا جو شرک کرتے ہیں۔
اے رب میں کمزور ہوں مجھے طاقت دے۔
میری ضرورتیں پوری کر اور مخلوق کا محتاج نہ کرنا۔
اے رب تو یہ کمزور کا سہارا ہے۔
میں تجھ سے مدد مانگتا ہوں اور تجھ پر یقین رکھتا ہوں۔
اور ہر سختی پر تجھ سے ہی حفاظت مانگتا ہوںَ
میں نے قبول کیا کے میرا رب اللہ ہے اور میرا دین اسلام ہے۔
اور محمد اللہ کے رسول ہیں۔
اے کالے کوّے۔
میرے حکم کے بغیر تم محمد پر ایمان لائے۔
اللہ پر ایمان لانے کےلئے کسی کی اجازت کی ضرورت نہیں جو میرا رب ہے۔
غلاموں کے رب کب سے ہونے لگے ان کے مالکوں کے علاوہ؟
پھر ذرا اپنے رب سے دعا تو کرو کے وہ تمھیں عذاب سے بچائے جو میں تمہیں دینے والا ہوں۔
اس جیسا عذاب عرب نے پہلے کبھی نہیں دیکھا ہوگا۔
اگر تمہارا عذاب میرے رب کی آزمائش ہے
تو پھر میں اپنا سچا ایمان ثابت کروں گا ۔ میں وہ صبر کروں گا جو عرب نے کبھی بھی نہیں دیکھا ہوگا۔
اور جو عذاب تم مجھے دوگے۔
وہی عذاب اللہ تمہیں بھی دے گا۔
مجھے جواب دیتے ہو۔!۔ کالی عورت کے بیٹے۔
میرا غلام دین سے پھر گیا ہے۔
جو اس پر عذاب ہوتا دیکھنا چاہے مکے سے باہر وادی میں آجائے۔
بلال مسلمان ہوگیا اور امیہ مشرک ہی رہا۔
اور آخرت کا عذاب اس سے زیادہ سخت ہے۔
لے چلو اسے ۔۔۔ چلو۔
بلال ، اب تمھارا رب کون ہے۔
اللہ میرا رب ہے محمدؐ میرے نبی ہیں اور اسلام میرا دین ہے۔
یہ لو پھر جب تک تم ان سب کا انکار نہیں کرتے ۔۔ یہ لو۔
یہ لو۔۔
یہ تمہیں ملتا رہے گا جب تک مر نہیں جاتے، یا محمد کا انکار نہیں کرتے۔
اور لات و عزی کی عبادت شروع نہیں کرتے۔
وہ اکیلا ہے ۔۔ وہ اکیلا ہے۔
محمد اپنے گھروالوں کے ساتھ ہے اور اس کا قبیلہ اس کی حفاظت کررہا ہے۔
اور تم اس عذاب میں مبتلا ہو۔
تم مان کیوں نہیں جاتے جبکہ یہ تکلیف ختم کروا سکتے ہو؟
اگر تم چاہو تو میں عذاب روک سکتا ہوں۔
تم صرف محمد پر لعنت بھیجو ، میں فوراً رک جاؤں گا۔
وہ اکیلا ہے ۔۔ وہ اکیلا ہے۔
اسے چھوڑ دو ۔۔ رک جاؤ۔
کیا تمہارا غلام دین پر لوٹ ایا اے ابو علی؟
میں نے تمہارے اعلان کے بارے میں سنا کہ تم اسے نہیں چھوڑو گے۔
جب تک یہ لوٹ نہ آئے اور محمد کو برا بھلا نہ کہے۔
کل! کل!َ
اور تم؟
کیا تم بے ایمانوں کو مارتے مارتے تھک گئے؟ کہ آرام کو ترجیح دینے لگے؟
کیا تمہیں معلوم ہے کہ تمہارے اتحادی یاسر الانسی، اسکی بیوی صمیہ
اور ان کا بیٹا عمار اب محمد پر ایمان لے آئیں ہیں؟
بد بخت غلام اس نے مجھے بہت تکلیف دی ہے آج۔
اباجان! آپ میں سے کس کو زیادہ تکلیف ہوئی؟
یہ تو ہے! میں انسانی جسم کو نہیں مار رہا تھا۔ It is as if I am not hitting human flesh. Or is that peculiar to slaves?
کیا ان کی کھال ہماری کھال سے موٹی ہوتی ہے؟
وہ ہمیشہ کمزور تھا اور متعم کے غلام سے بھی ہار گیا تھا۔
کچھ ہی وقت میں لیکن آج اسے کس چیز نے ہمت دی؟
نہیں بلکہ لات کی قسم یہ محمد کا جادو تھا۔
اس پر اس نے جادو کردیا اور اسے درد محسوس ہی نہیں ہوا۔
میں چاہتا تھا آپ اپنے ارادے کااعلان لوگوں میں نہ کریں۔
اب لوگ دیکھیں گے کہ کون ہے جو دونوں میں زیادہ صبر کرتا ہے۔
اگر اس نے آپ کی بات ماننے سے انکار کردیا تو بہت بدنامی ہوگی۔
اور لوگ کہیں گے کہ غلام جیت گیا اور مالک ہار گیا۔
پھر یہ دوسرے غلاموں کےلئے مثال بن جائے گا اور وہ انہیں آسانی سے پھیلائے گا۔
آج آپ نے اس خبیث ابولحکم کو سن ہی لیا ہے ۔
میں نہیں ہاروں گا۔ یاتو وہ لوٹے گا یا مرجائے گا۔
تو یہ تھا جو تم بتانا چاہتے تھے، پھر پیچھے ہٹ جاتے تھے۔
مجھے شک تو تھا۔
پھر میں نے سوچا
ہمارے جیسے غلام عرب کے جھگڑے میں کیوں پڑیں گے؟
وحشی تم ابھی تک دماغ کے بجائے کھال سے سوچ رہے ہو۔
ہاں میری کھال تمہاری طرح ہی ہے، سوائے ان زخموں کے۔
تم نے خود اسے اپنے لئے چنا ہے۔
اگر ہماری کھال ایک جیسے ہے تو دل مختلف ہیں۔
تم احمق اور پاگل ہو۔
وحشی تم میرے ساتھ یہ کیوں کررہے ہو؟
تم میرا خیال کیوں کررہے ہو، جبکہ ہمارا کوئی معاہدہ نہیں ہے؟
اور تمہارا مالک تمہیں یہاں دیکھ کر خوش نہیں ہوگا۔
ہاں میں بھی تو تمہاری طرح احمق ہوں نا۔
کیا غلامی تمہارے لئے کافی نہ تھی؟ کہ اس تکلیف کو بھی اٹھا لیا ہے۔
کتنے دکھی ہو تم۔
حقیقی دکھی تو تم ہو اور امیہ بن خلف۔
میں اور امیہ بن خلف؟ تم نے مجھے اور اسے ایک ہی رتبہ دے دیا۔ مجھے تو خوش ہونا چاہیئے۔
تم دونوں باطل پر ہو۔
اور میں حق پر ہوں، ابوبکر، عبدالرحمٰن بن عوف۔
عثمان بن عفان اور علی بن ابی طالب کے ساتھ۔
تم واقعی سچ کہہ رہے ہو؟ تمہارا اور ان کا مرتبہ برابر ہے۔
اس لئے میں کہتا ہوں تم احمق ہو ہاں ان لوگوں نے اسلام قبول کیا ہے۔
پر کیا تم نے کسی ایک کو بھی دیکھا کہ تمہاری طرح کی سزا دی گئ ہو۔
اور تم چاہتے ہو کہ میں اسلام قبول کروں اور تمہاری طرح عذاب برداشت کروں؟
تم زیادہ بہتر طور پر کھڑے رہ سکتے ہو مجھ سے زیادہ طاقتور ہو۔
اسی چیز نے تو آج مجھے پریشان کیا ہے۔
کہ تم نے اس عذاب پر اتنا صبر کیسے کیا؟
جبکہ اس سے پہلے کبھی تم نے یہ صبر نہیں دکھایا۔
یہ اسلام ہے وحشی۔ یہ ایمان ہے ۔۔ کیا اب بھی سمجھ نہیں آیا تمہیں؟
میں صرف اتنا جانتا ہوں کہ تم میری طرح ایک غلام ہو۔
لیکن تمہیں عذاب مل رہا ہے اور مجھے نہیں۔
نہیں اس کی قسم جس نے محمدؐ کو سچا پیغام دے کر بھیجا
میں نے آج خود کو امیہ بن خلف سے زیادہ آزاد پایا۔
لات اور عزیٰ بہتر ہیں یا محمدؐ کا رب؟
وہ اکیلا ہے ۔۔ وہ اکیلا ہے۔
نہیں بلکہ لات اور عزیٰ بہتر ہیں۔
وہ اکیلا ہے ۔۔ وہ اکیلا ہے۔
محمد کا انکار کرو اور اس عذاب سے خود کو آزاد کرو۔
وہ اکیلا ہے ۔۔ وہ اکیلا ہے۔
اور مردود، بلکہ بُرے کوے۔
ہمارے خادم اور اتحادی
ان کا فائدہ ہمارا فائدہ اور ان کا شَر ہمارے مخالف ہے۔
ہم نے تم پر رحم کیا، جگہ دی حفاظت کی اور کھلایا۔
بلکہ شادی بھی کرائی۔
تو تم نے ہمارے دین کی مخالفت کی اور محمد کی اطاعت شروع کردی؟
یہ ہے ہماری ہمدردی کا صلہ اے احسان فراموشو؟
یا تم واپس ہمارے دین پر آجاؤ یا ہم تمہیں مار ڈالیں گے۔
تمہارا اختیار ہے۔
اور تم بھی انے گندی، غلیظ کالی عورت۔
تم ہمارے لئے آٹا اٹھا کر لاتی اور ہمارے چہروں کوبھی نہیں دیکھتی۔
اللہ کی قسم میں تمہیں عذاب دوں گا۔
اللہ تمہیں عذاب دے ۔ اے اللہ کے دشمن۔
اسے چھوڑ دو اور مجھے قتل کردو، اگر چاہو تو۔
یہ تمہارے لئے آسان ہوگا۔
لیکن میں تمہیں اس سے پہلے نہیں قتل کروں گا۔ جب تک اس کا جو حال کروں گا وہ دیکھ نہ لو۔
یا تم سب محمد پر لعنت بھیجو۔
تم پر اللہ کی لعنت ہو، اے اللہ کے دشمن۔
تم میں جہالت اور بداخلاقی کے علاوہ کچھ نہیں۔
اور تم میرا عذاب بھول گئی ہے۔
صبر کروں ماں۔
کیسا لگ رہا ہے تمہیں بلال؟
جہنم کی طرح ہے نا یہ جس سے محمد ہمیں ڈراتا ہے، گرم ہے نا۔
یہ ریت اور پتھر؟
وہ اکیلا ہے ۔۔ وہ اکیلا ہے۔
صرف لات اور عزی کہو میں اور کچھ نہیں چاہتا۔
وہ اکیلا ہے ۔۔ وہ اکیلا ہے۔
میں محمد پر لعنت بھیجنے کانہیں کہتا۔
صرف لات اور عزی کہو جیسے اپنے رب کو پکارتے ہو بلکل ویسے ہی۔
صرف ایک لفظ تاکہ یہ لوگ سن لیں۔
وہ اکیلا ہے ۔۔ وہ اکیلا ہے۔
صرف ایک لفظ لات اور عزیٰ۔
میں نہیں کہہ سکتا۔
لات اور عزیٰ یہ مشکل نہیں ہے۔
اور جو واقعی سخت ہے وہ یہ پتھر ہے۔
میری زبان سے یہ نہیں نکل رہا۔
سنو بلال تمہارے تمام ساتھی۔
جنہیں تمہاری طرح عزاب مل رہا تھا، انہوں نے ہماری بات مان لی ہے اور عذاب ختم کروالیا ہے۔
سب ٹائٹل صرف دعوت دین کی نیت سے۔